ஒரு தீண்டத்தகாதவன் கேள்வி கேட்பதா? கார்கே மீது பாயும் ஆர்எஸ்எஸ்!

பிரியங்க் கார்கே எழுப்பிய அரசியலமைப்புச் சட்டக் கேள்வி

இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின்படி அமைக்கப்பட்ட ஒரு மாநிலத்தின் (கர்நாடகா) உள்துறை அமைச்சராக இருக்கும் பிரியங்க் கார்கே, ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் நிதி ஆதாரம், அதன் சட்டப்பூர்வப் பதிவு, நிர்வாகக் கட்டமைப்பு குறித்த வெளிப்படைத்தன்மையைக் கேள்விக்குட்படுத்தியுள்ளார்.

பிரியங்க் கார்கே

முன்னர், "இந்திய ராணுவத்தை விடவும் மூன்று நாட்களில் எங்களால் ஒரு படையைத் திரட்ட முடியும்" என்று ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத் பேசியிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அத்தகைய அமைப்பின் செயல்பாடுகள் குறித்துத் தெளிவுபடுத்துமாறு கேட்பது ஜனநாயக அரசின் கடமையும், ஒவ்வொரு குடிமகனின் உரிமையுமாகும்.

ஆனால் இந்தக் கேள்விக்குச் சட்டரீதியாகவோ தார்மீக ரீதியாகவோ பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, கேள்வி கேட்டவரின் சாதியை முன்வைத்து விவாதத்தைத் திசைதிருப்பும் முயற்சியே மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

"ஒரு தீண்டத்தகாதவன் எப்படி கேள்வி கேட்கலாம்?"

பாஜக எம்பி ரமேஷ் ஜிகாஜினகியின் எதிர்வினை, ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் சனாதன அரசியலின் உள்ளார்ந்த மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்துவதாக உள்ளது.

"ஒரு தீண்டத்தகாதவன் ஏன் ஆர்எஸ்எஸ் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும்?" என்ற அவரது கேள்வி, உண்மையில் "சாதிப் படிநிலையில் கீழே நிறுத்தப்பட்டவர்களுக்கு எங்களை விசாரிக்கும் உரிமை இல்லை" என்ற மனுதர்ம அகந்தையின் அரசியல் வெளிப்பாடாகவே தோன்றுகிறது.

இதற்குப் பதிலளித்துள்ள பிரியங்க் கார்கே, "நான் பாபாசாகேப் அம்பேத்கரின் பாதையைப் பின்பற்றுபவன்; எங்களுடையது அம்பேத்கரின் ரத்தம்; மிரட்டல்களுக்கு நாங்கள் அஞ்ச மாட்டோம்" என்று கூறியிருப்பது, அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் மீதான உறுதியான நம்பிக்கையையே வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் வர்ணாசிரம அரசியல்

ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பின் கருத்தியல் அடித்தளத்தை ஆராயும்போது, அது சாதி ஒழிப்பை நோக்கிய இயக்கமாக அல்லாமல், வர்ணாசிரமக் கட்டமைப்பை தகவமைத்துப் பாதுகாக்கும் அரசியல் போக்கையே கொண்டிருப்பதாகப் பல விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

அ) மனுஸ்மிருதியைப் போற்றிய வரலாறு

இந்தியாவின் அரசியலமைப்புச் சட்டம் நவம்பர் 26, 1949 அன்று அரசியல் நிர்ணய சபையால் ஏற்கப்பட்டது. அதற்கு நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஆர்எஸ்எஸ் அதிகாரப்பூர்வ ஆங்கில ஏடான Organiser இதழின் நவம்பர் 30, 1949 தலையங்கம், "புதிய பாரத அரசியலமைப்பில் மிகவும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அதில் பாரதீயமான எதுவும் இல்லை" என்றும், பண்டைய பாரதிய அரசியலமைப்பு மரபுகளின் தடயமே இதில் இல்லை என்றும் வருத்தம் தெரிவித்தது. மனுவின் சட்டங்கள் இன்றுவரை உலகின் போற்றுதலையும் தன்னிச்சையான கீழ்ப்படிதலையும் பெறுகின்றன என்று அந்தத் தலையங்கம் குறிப்பிட்டது.

சாதிப் படிநிலைகளை நியாயப்படுத்தும் மனுதர்மத்தைப் பாராட்டிய இந்த வரலாற்றுப் பதிவு, ஆர்எஸ்எஸ் கருத்தியலின் அடிப்படைகள் குறித்து முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

ஆ) இடஒதுக்கீடு குறித்த தொடர்ச்சியான சந்தேகங்கள்

ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கல்வி, வேலைவாய்ப்பு மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்திற்கான முக்கிய கருவியாக விளங்கும் இடஒதுக்கீட்டு முறையைப் பற்றி ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர்கள் பலமுறை "மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறியுள்ளனர்.

இந்தக் கருத்துக்கள், சமூக நீதியை நோக்கிய அரசியலா அல்லது வரலாற்று உரிமைகளை பலவீனப்படுத்தும் அரசியலா என்ற விவாதத்தை உருவாக்கியுள்ளன.

இ) வர்ணாசிரமமும் சமூகப் படிநிலையும்

ஆர்எஸ்எஸ் பேசும் இந்துத்துவ அரசியல், பல நேரங்களில் "ஒரே இந்து சமூகம்" என்ற பெயரில் சாதிப் படிநிலைகளை மறைத்துக் கொண்டு செயல்படுவதாக விமர்சிக்கப்படுகிறது.

ஆனால் மனுதர்மம் உருவாக்கிய வர்ணாசிரமக் கட்டமைப்பு என்பது சமத்துவத்தின் மீது அல்ல; பிறப்பின் அடிப்படையில் மனிதர்களைத் தரவரிசைப்படுத்தும் சமூக அமைப்பின் மீது கட்டப்பட்டதாகும்.

அத்தகைய அமைப்பை விமர்சிக்காமல் அதன் பாரம்பரியத்தைப் போற்றும் எந்த அரசியலும், தீண்டத்தகாதவர்கள் உள்ளிட்ட ஒடுக்கப்பட்ட மக்களிடையே சந்தேகத்தையே உருவாக்கும்.

அரசியலமைப்பா? மனுதர்மமா?

இந்தியாவின் நவீன அரசியல் வாழ்க்கை இரண்டு முரண்பட்ட தத்துவங்களுக்கு இடையிலான மோதலைக் கொண்டிருக்கிறது.

ஒருபுறம் — சமத்துவம், சுதந்திரம், சகோதரத்துவம், சமூக நீதி என்ற அம்பேத்கர் வடிவமைத்த அரசியலமைப்புச் சட்டப் பார்வை.

மறுபுறம் — பிறப்பின் அடிப்படையிலான படிநிலை, வர்ணாசிரம ஒழுங்கு, சமூக ஏற்றத்தாழ்வு என்ற மனுதர்ம பார்வை.

இந்த இரண்டு தத்துவங்களும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை.

முடிவுரை

ஆர்எஸ்எஸ் போன்ற செல்வாக்கு மிக்க அமைப்புகள் உட்பட, எந்த அமைப்பாக இருந்தாலும் அது அரசியலமைப்புக்கு மேலானது அல்ல.

கேள்வி கேட்பவரின் சாதி, மதம் அல்லது பிறப்பு முக்கியமல்ல; அவர் எழுப்பும் கேள்வியின் நியாயம்தான் முக்கியம்.

ஜனநாயகத்தின் அடிப்படைச் சோதனை என்பது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்களா என்பதுதான்.

பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் உருவாக்கிய அரசியலமைப்புச் சட்டம் உயிருடன் இருக்கும் வரை, எந்த ஆதிக்க அமைப்பாக இருந்தாலும் மக்கள் மன்றத்திலும் சட்டத்தின் முன்னும் பதில் சொல்லியே ஆக வேண்டும்.

ஊரான்

குறிப்பு: கர்நாடக மாநில அரசின் உள்துறை அமைச்சர் பிரியங்க் கார்கே வேற யாரும் அல்ல; அவர் காங்கிரஸ் கட்சியின் அகில இந்தியத் தலைவர் மல்லிகார்ஜுன கார்கேயின் மகன்.

இவ்வளவு நடந்த பிறகும் தமிழ்நாட்டில் உள்ள காங்கிரஸ்காரர்களோ அல்லது பட்டியல் சாதி மக்களுக்காகவே பாடுபடுவதாகச் சொல்லும் கட்சிகளோ வாய் மூடி மௌனித்து இருப்பதன் பின்னணி என்ன என்ற கேள்வி எழுவதையும் தவிர்க்க முடியவில்லை.