அறிவியல்–தொழில்நுட்பத்தில் இந்தியா ஏன் பின்தங்கியது? கீழடி உணர்த்தும் பாடம்!

முகவுரை

"உழைப்பே மனிதனை உருவாக்கியது" என்ற கருத்து சமூக அறிவியல் ஆய்வுகளில் முக்கியமான இடம் பெறுகிறது. களத்தில் இறங்கி உழைப்பவர்களுக்குத்தான் உற்பத்தியின் நுட்பங்களும், அதில் உள்ள சிக்கல்களும் நேரடியாகப் புரிகின்றன. வேலை முறையை மேம்படுத்தவும், உற்பத்தியைப் பெருக்கவும் வேண்டிய தேவை உருவாகும்போது, உழைப்பில் ஈடுபடும் மக்களின் அனுபவ அறிவிலிருந்தே புதிய கண்டுபிடிப்புகள் பிறக்கின்றன. இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படை ஊற்றாக உழைக்கும் மக்களின் அனுபவ அறிவே அமைகிறது.

இன்றைய நவீன தொழிற்சாலைகளில் புதிய உற்பத்தி முறைகளும் தொழில்நுட்ப மாற்றங்களும் உருவாகுவதற்கான அடிப்படை ஆற்றல் மிகு தொழிலாளர்களின் அனுபவம்தான். ஆனால், அந்த அனுபவம் அறிவியல் கல்வியுடனும் தொழில்நுட்பப் புரிதலுடனும் இணையும்போதுதான் அது புதிய கண்டுபிடிப்பாகவும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றமாகவும் மாறுகிறது. நான் பணியாற்றிய பி.ஹெச்.இ.எல். (BHEL) போன்ற பொதுத்துறை நிறுவனங்களில் இதை நேரடியாகக் கண்டும் உணர்ந்தும் இருக்கிறேன்.

1. உழைப்பும் கல்வியும் கரங்கோர்க்கும் இடமே அறிவியலின் பிறப்பிடம்

புதிய கண்டுபிடிப்புகள் வெறும் உடல் உழைப்பால் மட்டுமே உருவாகாது; அதுபோல புத்தக அறிவால் மட்டுமே உருவாகவும் முடியாது. உடல் உழைப்பின் அனுபவமும் அறிவியல் கல்வியும் ஒன்றிணையும் இடத்தில்தான் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் உருவாகின்றன.

• உழைப்பும் கல்வியும் இணையும் இடத்தில் புதிய கண்டுபிடிப்புகள் தோன்றுகின்றன.

• புதிய கண்டுபிடிப்புகள் நவீன உற்பத்திக் கருவிகளை உருவாக்குகின்றன.

• உற்பத்தி பெருகும்போது நாட்டின் பொருளாதாரமும் அறிவியல் திறனும் வளர்கின்றன.

• அதுவே ஒரு நாட்டை முன்னேறிய நாடாக மாற்றுகிறது.

2. உலக நாடுகள் முன்னேறியபோது இந்தியா ஏன் பின்தங்கியது?

உலக மக்கள் அனைவரும் உழைக்கின்றனர். ஆனால் ஏன் சில நாடுகளில் மட்டும் அறிவியல் புரட்சிகள் தொடர்ச்சியாக நிகழ்ந்தன? இந்தியா போன்ற நாடுகளில் ஏன் அவை மந்தமடைந்தன?

இந்தக் கேள்விக்கான விடையை இந்தியச் சமூகக் கட்டமைப்பில் தேட வேண்டியுள்ளது.

வர்ணாசிரமமும் கல்வி மறுப்பும்

நால்வர்ணக் கோட்பாடு சமூக அமைப்பாக வலுப்பெற்ற பிறகு, உற்பத்தியில் ஈடுபட்ட பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு கல்வி உரிமை மறுக்கப்பட்டது என்று பல சமூக வரலாற்றாய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

அறிவும் உழைப்பும் பிரிக்கப்பட்ட சமூகம்

உழைப்பவர்களிடம் அனுபவம் இருந்தது; ஆனால் கல்வி இல்லை.

கல்வி பெற்ற மேல்தட்டு வர்க்கம் அறிவைப் பெற்றிருந்தாலும், உற்பத்திக்கான உழைப்பில் நேரடியாக ஈடுபடவில்லை.

இந்தப் பிரிவினையால் அறிவும் உழைப்பும் ஒன்றிணையாத நிலை உருவானது. புதிய தொழில்நுட்பங்களும் உற்பத்திக் கருவிகளும் உருவாக வேண்டிய சமூகச் சூழல் பாதிக்கப்பட்டது.

கல்வியை மட்டும் பெற்றவர்கள், ‘எங்களுக்கு மூளை ஜாஸ்தி’ என்று  பெருமை பேசினாலும், அந்த மூளை கறிக்குகூட உதவாது என்பதுதான் வரலாறு.

சமூக அமைப்பின் தாக்கம்

இந்தியாவில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கு நீண்டகாலத் தடைகளில் ஒன்றாக, கல்வியைச் சமூகத்தின் பெரும்பகுதியிடமிருந்து விலக்கி வைத்த சாதியக் கட்டமைப்பை பல சமூக வரலாற்றாய்வாளர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

கி.பி. 6–7 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர் உருவான பக்தி இலக்கிய கால பல சமூக–மத அமைப்புகளும் இந்தப் பிரிவினையை மேலும் வலுப்படுத்தின என்று சில ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

புலம்பெயர் தமிழர்களின் அனுபவம்

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சமூக நீதி போராட்டங்களால் கல்வி வாய்ப்புகள் விரிவடைந்த பிறகு, முன்னர் கல்வி மறுக்கப்பட்ட சமூகங்களைச் சேர்ந்த பலர் இந்தியாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் அறிவியல், மருத்துவம், பொறியியல் உள்ளிட்ட துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளை நிகழ்த்தினர். திறமை குறைவாக இருந்ததல்ல; கல்வி வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டதே முக்கியத் தடையாக இருந்தது என்பதை இந்த அனுபவங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

3. கீழடி உணர்த்தும் வரலாற்றுப் பாடம்

சுமார் 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சிந்து சமவெளியில் திட்டமிட்ட நகர வாழ்க்கையும், சுமார் 2,600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வைகைக் கரையில் கீழடியில் எழுத்தறிவும், வடிகால் அமைப்பும், உற்பத்தித் தொழிலும் வளர்ந்திருந்தன.

இத்தகைய நகர நாகரிகங்கள் இருந்தபோதும் அறிவியல் வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சி இங்கு ஏன் தடைபட்டது என்பது இன்னும் ஆய்வுக்குரிய கேள்வியாக உள்ளது. 

கல்வி மறுப்பும் சாதியக் கட்டமைப்பும் அதற்கான முக்கியக் காரணிகளில் ஒன்றாகப் பல சமூக வரலாற்றாய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

இதற்கு மாறாக, ஐரோப்பா உள்ளிட்ட பல நாடுகளில் அனைவருக்கும் கல்வி பரவியதும் தொழிற்புரட்சியும் அறிவியல் வளர்ச்சியும் வேகமடைந்தன.

இந்த ஒப்பீடு, அறிவியல் வளர்ச்சிக்கு கல்வியின் சமூகப் பரவல் எவ்வளவு அவசியம் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

4. கீழடி அகழ்வாய்வும் இன்றைய பண்பாட்டுப் போராட்டமும்

கீழடி அகழ்வாய்வு, தமிழர் சமூகத்தின் பண்டைய நகர வாழ்வியலையும், எழுத்தறிவையும், உற்பத்தி சார்ந்த பண்பாட்டையும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்துள்ளது.

இன்றைய அரசியல் சூழலில், "ஒரே நாடு - ஒரே மொழி - ஒரே பண்பாடு" என்கிற கருத்தாக்கத்துடன் சேர்ந்து பாரம்பரிய குலத் தொழில்களை ஊக்குவிக்கும் சில திட்டங்கள், சாதி அடிப்படையிலான தொழில் அமைப்பை மீண்டும் வலுப்படுத்தக்கூடும் என்று விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

எனவே, அறிவியல் சிந்தனையையும் சமத்துவக் கல்வியையும் முன்னிறுத்தும் கீழடியின் வரலாற்றுப் பாடங்களை மக்களிடம் கொண்டு செல்வது மிகவும் அவசியமாகிறது.

அழைப்பு

இந்த வரலாற்றுப் பொறுப்பை மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகம் (மகஇக) ஏற்றுள்ளது.

அதன் ஒரு பகுதியாக, 2026 ஆகஸ்ட் 22 (சனிக்கிழமை) அன்று தஞ்சையில் மாபெரும் "தமிழ் மக்கள் இசை விழா" நடைபெறுகிறது.

கீழடி முன்வைக்கும் சமத்துவக் கல்வியையும், சாதியற்ற நகர வாழ்வியலையும் மக்களிடம் கொண்டு செல்லும் இந்தப் பண்பாட்டுப் போரில் தோழர்களும், நண்பர்களும், உழைக்கும் மக்களும் பெருந்திரளாகப் பங்கேற்று ஆதரவு வழங்குமாறு அன்புடன் அழைக்கிறோம்.

கீழடியை உயர்த்திப் பிடிப்போம்!

அறிவியல் ஆதாரங்களைக் கொண்டு வரலாற்றைப் பாதுகாப்போம்!

வேத நாகரிகம் என்ற பெயரில் பரப்பப்படும் வரலாற்றுத் திரிபுகளை எதிர்கொள்ளத் தயாராவோம்!

தோழமையுடன்,

தமிழ்மணி

(பொன். சேகர், Ex-BHEL)